Dus, zou je aan de hendel trekken, wat leidt tot één dood maar vijf redden? Dit is de kern van het klassieke gedachte-experiment dat bekend staat als the trolley dilemma, ontwikkeld door filosoof Philippa Foot in 1967 en aangepast door Judith Jarvis Thomson in 1985.
Moet je aan de hendel trekken?
Als je aan de hendel trekt, veroorzaak je de dood van die ene persoon. Mensen laten sterven lijkt op doden. En mensen doden is verkeerd. Ergo, we moeten niet aan de hendel trekken.
Wat is het juiste antwoord op het Trolley-probleem?
In het Trolley-probleem dendert een trein over het spoor naar vijf mannen die vastzitten op zijn pad. Het utilitaire antwoord is dat de morele beslissing is om de zwaargewicht man op te offeren, omdat je er nog steeds één zou doden om vijf te redden.
Trekt Kant aan de hendel?
Daarentegen stellen veel deontologische morele theorieën, zoals de morele wetten van de 18e-eeuwse filosoof Immanuel Kant, dat doden nooit acceptabel is - het zou immoreel zijn om aan de hendel te trekken om iemand te doden, zelfs als dat betekende dat de trolley zijn koers moest blijven volgen om 100 mensen te doden.
Waarom is het trolleyprobleem onethisch?
Het trolleyprobleem maakt deel uit van bijna elke inleidende cursus over ethiek, en het gaat over een voertuig dat mensen doodt. … Als trolleychauffeur ben je niet verantwoordelijk voor het falen van de remmen of de aanwezigheid van de arbeiders op de baan, dus niets doen betekent de onopzettelijke dood van vijf mensen.
