Logo nl.boatexistence.com

Wie heeft verklaard dat de hersenen de essentie van het zelf zijn?

Inhoudsopgave:

Wie heeft verklaard dat de hersenen de essentie van het zelf zijn?
Wie heeft verklaard dat de hersenen de essentie van het zelf zijn?

Video: Wie heeft verklaard dat de hersenen de essentie van het zelf zijn?

Video: Wie heeft verklaard dat de hersenen de essentie van het zelf zijn?
Video: How the Brain Shapes Our Sense of Self - Neuroscience News 2024, Mei
Anonim

Een grote voorstander van een dergelijke opvatting is tegenwoordig de Duitse filosoof Thomas Metzinger [1]. In een notendop stelt hij dat we door onze ervaring modellen van het zelf ontwikkelen, zogenaamde 'zelfmodellen'. Deze zelfmodellen zijn niets anders dan informatieprocessen in onze hersenen.

Wie zei dat het zelf het brein is?

Samenvatting van de les

In plaats van dualisme houdt Churchland zich aan materialisme, het geloof dat er niets anders dan materie bestaat. Wanneer we het hebben over de geest, betekent dit dat de fysieke hersenen, en niet de geest, bestaan. Daar komt nog bij dat het fysieke brein de plaats is waar we ons zelfgevoel krijgen.

Wie is de filosoof die gelooft dat het zelf het eigenlijke brein is?

Vanuit een fysicalistisch perspectief is er geen immaterieel 'zelf' dat onafhankelijk van de hersenen of het lichaam bestaat, een visie die werd verwoord door de filosoof Thomas Hobbes in zijn gedenkwaardige uitspraak, 'Het heelal, dat is de hele massa van dingen die zijn, is stoffelijk, dat wil zeggen lichaam; en heeft de afmetingen van …

Wat is het zelf volgens Descartes?

Descartes' concept van het zelf draait om het idee van geest-lichaam dualisme Voor Descartes bestaat een menselijke persoon uit twee delen, namelijk een materieel lichaam en een niet- materiële geest. … Met andere woorden, voor Descartes is het de geest die ons tot mensen maakt. Dus voor Descartes is de “geest” het “echte zelf”.

Wat is de filosofie van Paul Churchland?

Churchland gelooft dat overtuigingen niet ontologisch echt zijn; dat wil zeggen, hij gelooft dat een toekomstige, volledig gerijpte neurowetenschap waarschijnlijk geen behoefte zal hebben aan 'overtuigingen' (zie propositionele attitudes), op dezelfde manier waarop de moderne wetenschap begrippen als legendes of hekserij verwierp.

Aanbevolen: